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第20章玄武门之变（第1页）

蛊士正文第2o章玄武门之变武德九年，魏徵离开长安，前往山东之地。

就在几个月前，玄武门惊变，魏徵的旧主惨死在了宫廷之中。权力的游戏向来残酷。不过，血迹会被清扫，刀光剑影会隐去，染血的宫殿终究要恢复神圣安宁的样子。

权力洗牌之后，魏徵得到了李世民的信任，被任命为谏议大夫。玄武门事变后，唐朝政局不稳，加上有一部分太子党羽逃到了山东，势必会对李世民的统治构成威胁。于是，李世民给了魏徵一个任务：抚慰山东之地，平息骚动。选择魏徵，一是因为他是山东人氏，在当地有一定影响力；二是因为魏徵作为李建成的部下，容易消解太子旧党的敌对情绪。

走出森严的宫廷，重游旧地，魏徵压抑的心绪得到了某种程度的释放。在巡行山东的过程中，他创作了一《暮秋言怀》：

夏别京辅，杪秋滞三河。

沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。

霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。

岁芳坐沦歇，感此式微歌。

魏徵可以说是文学圈外的人，诗作极少。他一生追逐实际的功业，没功夫雕琢文字。结尾的“式微”二字出自《诗经》：“式微式微，胡不归？”《毛诗传》认为，春秋有个小国名叫黎国，黎侯被狄人驱逐，他的臣子为了呼唤他归来，创作了这诗。

暮秋之景让魏徵心有所感，然而情感稍微一宣泄，他就听到了内心的呼唤：你还有君王的使命呢！

难怪，魏徵留给世人的面貌非常之单调：一个时刻都在喋喋不休，总结历史教训的重臣身影。

当魏徵到达磁州时，正巧地方官员羁押太子余党送往京城，魏徵立马将其释放。他说：上面刚刚下了诏令，太子、齐王府旧人一律赦免，现在把他们押送回京，怎么取信于天下？魏徵的作为，使得山东的局势稳定下来。最重要的是，他完美地回应了李世民的信任。

主上以国士待我，我以国士回报。

魏徵。图源：网络

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魏徵是巨鹿人，自幼生活潦倒，但志向高远。隋末天下大乱，他自然也想有一番作为。

魏徵有一位神秘的老师——王通。这是一位奇人。他精通五经，又有王霸之略，怀着一颗济世之心，渴望明主赏识。后因隋朝的内部矛盾，王通有志不能施，拂袖归山，在河汾之地传授学问。

王通门徒众多，而且多是唐初名臣。相传，温彦博、杜如晦、陈叔达、杜淹、房玄龄、魏徵、李靖、王珪，薛收等人都曾做过他的门人。

不过，有人就提出疑问了：这么厉害的一个人，几乎不见史传，也没能留下任何著述。有一本传世的《中说》，还是模仿《论语》语录体，由后人追记而成。难道那些大名鼎鼎的弟子当了大官之后，都忘记了这位恩师吗？

历史留下了一些蛛丝马迹，至少在杜淹、陈叔达、薛收三人的文集中谈到过这位老师。至于李靖、房玄龄等人是否为王通弟子，尚有争议。不过，王通其人应该真实存在，并且他的学问在初唐颇具市场。

比如《中说》提到：“子曰：不以天下易一民之命。”这是民本思想。

“不知道，无以为人臣，况君乎。”这是君权有限思想。

“必也言之无罪，闻之以戒。”这是君王纳谏思想。

唐朝开国的创业者们，基本上都践行了这些言论。尤其是纳谏的风气。武德四年，李世民击败窦建德，进入洛阳，看到隋朝的宫室非常奢华，不禁感叹。薛收趁机进言：“秦增阿房之饰，汉罢露台之费，故汉祚延而秦祸，自古如此。”李世民心领神会。

薛收。图源：网络

其实，王通的学问代表了一个时代的文化精神。有识之士在目睹隋末大乱之后，意欲重拾儒家道德，拨乱反正。他们对于天下大治有一份共通的期许，也愿意为了这个理想付出心血。魏徵就是其中一员。

在遇见李世民之前，魏徵换了好几任主公。

大业十三年，魏徵依附瓦岗起义军领李密。李密现魏徵非常有才华，于是重用他。魏徵曾献上壮大瓦岗的十条计策，李密虽然称奇，但未能采纳。

当时，占据洛阳的王世充攻击李密，被李密击败。胜利之际，魏徵却泼了一盆冷水，他说：魏公虽然赢了，但是精锐受损，加上府库没有积累，将士们有战功却得不到封赏。还不如深沟高垒，与敌人相持，待到敌人粮尽撤退之时，率军追击，这才是取胜之道。可惜无人听他的话。

后来，魏徵随李密降了李渊，李密旧将李勣还占据着广袤的地盘。魏徵毛遂自荐，去劝降李勣。结果，窦建德率军南下，魏徵、李勣等人成了俘虏。没过多久，魏徵又事窦建德。窦建德被击败后，魏徵再次入唐，受到李建成的重用。

按照忠臣不事二主的观点，魏徵无疑是一个道德有缺的人。他来者不拒，每事一主，也都尽其所能。

其实，魏徵心中并非没有原则。在受李渊之命招降李勣的路上，山路艰险，魏徵创作了一《述怀》，里面有这么一句：“岂不惮艰险？深怀国士恩。”这不是和他多年之后受李世民之命抚慰山东的心情一模一样吗？

他一直怀着国士的梦想，遇见知人的君主，怎么能不竭尽全力呢？

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贞观初年，天下初定，唐太宗与众臣讨论治国的方针。

朝中分成了两派。

魏徵认为朝代或有更替，但是百姓淳朴，可以教化，先贤所说的仁义之道不会过时。当今要务在于安民。

封德彝则指出：“三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲？若信魏徵所說，恐败乱国家。”他认为，人心变坏，已经无法推行仁义。所以秦朝必须凭借法律，汉朝必须行霸道。言下之意唐朝也得如此。

魏徵反驳道：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”如果人心不断变坏，那么现在的世道就是恶鬼横行，君王要怎么治理呢？

其实，人心坏不坏只是说辞，双方争论的焦点在于到底是仁义，还是法律，到底是轻徭薄赋，还是高压政策。

当时，唐太宗不到三十岁，且战功赫赫，并不是迂腐守旧之人，但是他却选择相信老调重弹的魏徵。

史载：“元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。”天下一统并没有带来安乐的生活，全国经济依然处于凋敝之中。直到贞观四年，才算拨云见日，天下丰收，社会的元气有所恢复。

唐太宗自己回忆道：“贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道。惟魏徵劝我，既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。”

封德彝。图源：影视剧照

还有一次，朝廷派人征兵，封德彝上奏道：中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征。

唐太宗同意了。魏徵坚决反对，当时他是尚书左丞，朝中决策需要经过他的签署。于是，征兵令卡在了魏徵这里。

唐太宗大怒，将魏徵召进宫中怒骂道：中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！

魏徵答道：治军不在人数众多。只要陛下治军得法，足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：“朕以诚信治天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为”，现在陛下即位没多久，却已经多次失信了。

唐太宗惊愕地问道：朕如何失信了？

魏徵答道：陛下刚即位的时候，免除百姓拖欠朝廷的财物，结果秦王府的财物，照收不误。下令免除徭役，结果不久又说，已纳税者明年才开始免除。这些是诚信治国之道吗？