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第七十四章 夏原吉的不屑求首订（第2页）

「从《国运论》的角度，农业革命使得不需要从事生产的食利阶层，如贵族、军队、祭祀第一次出现了，构成了国家的必要组成。」

「从《华夏货币史》的角度，农业革命则带来了社会的大分工，大分工带来了原始的交换。」

姜星火在上写了两个词，一边写，一边说道。

「事实上，远古时期的人们在获取了生存所需以外的食物和物品后，‘分工与交换，就不可避免开始了。」

「分工与交换，是一对孪生子。」

指着上的两个词，姜星火认真解释道。

「这也并不难理解。有的人种、有的人畜牧、有的人打造工具，这是分工；而他们之间依靠互相的物物交，种的人能用粮食换肉、换石镰，这就是交换。」

说着，姜星火给了李景隆两截树枝，又给了朱高煦两块小石头，自己手里则拿着两片叶子。

…。

「叶子是‘粮食，，树枝是‘肉，，石头是‘石镰，，我们现在交换一下。」

看着仿佛是小孩子在做游戏一般，李景隆无奈跟交换了姜星火交换了一份‘粮食，，朱高煦也跟姜星火交换了一份‘石镰，。

「很好，现在你们两个不种粮食的人，通过交换肉和石镰，获取了粮食，对不对？」

朱高煦很认真点了点头，甚至还数了数自己手里的一份‘粮食，，和剩下的一份‘石镰，。

姜星火继续说道：「这种直接的物物交换，在参加交的范围窄小、品种稀少的时候，是能够适应人们生存和展需要的但是物物交换的成立，要以需求的双重巧合、时间的双重巧合、数量的双重巧合，这三种巧合为前提条件。」

「陛下！」

夏原吉终于耐不住，他几乎是以某种抱怨的语气在向朱棣诉说。

「国家方经战乱，百废待兴，臣是户部尚书，每日恨不得有十八个时辰来做事，各布政使司那么多的事情堆在案头，吴淞江水患、山东蝗灾、甘肃大旱。这么多方等着赈灾，又到了上缴秋粮的时候，如何有时间在这诏狱密室里听孩童做游戏啊？」

朱棣闻言，反而不急不躁宽慰道。

「朕知道夏尚书很急，不过呢，朕

觉得不用急，国家这么多事，不差这一去做，今日夏尚书不妨与朕打个赌。」

「赌什么？」夏原吉无奈问道。

「赌你继续听下去，会惊掉下巴。」

夏原吉用不可思议眼神看着，拢着双手窝在椅子里的朱棣，这是下至尊该说出来的话？

夏原吉几乎腹诽出了那一句经典的‘望之不似人君，。

朱棣的话都说到了这个份上，夏原吉作臣子的，也只好继续听了下去。

而他的心里，则愈不屑、烦躁了起来，夏原吉心想道。

我夏原吉堂堂一部尚书，管着大明的下钱粮，是当世最懂经济之道的人。

要在诏狱偷听一个狂徒讲课？

关键讲的还是经济之道？

这不就是鲁班门前弄大斧，关公面前耍大刀吗？

皇帝竟然还让我接着听下去，简直实在侮辱我的专业。

岂有此理！敢怒不敢言。

墙内，李景隆点了点头，以物物，确实如此。

姜星火看两个人都想明白了，于是继续说道。

「一个处于具体分工中的人，可以依靠交换获取他生存所需的一切必要资源后，就必定会导致更加精细的分工出现譬如，做石器的人，分成了分别做石镰、石磨、石锄的人。」

说着，姜星火在朱高煦的左右两侧，放了一块大石头，和一块中等的石头。

「大石头是石磨，中等的石头是石锄，你手里剩下的小石头是石镰。」

姜星火顿了顿，复又说道：「而‘分工，的精细化，就导致了‘交换，的高频化与规模化。那么你觉得，以前我用一份粮食换你一份石镰，现在我该用几份粮食换你的石磨？」

朱高煦挠了挠大胡子，说：「怎么也得三份吧。」

「那我要是没有三份，或者不愿意出三份呢？」姜星火摊了摊手，「你一时半会儿又找不到别的买家，‘需求、时间、数量，的双重巧合都不存在，等米下锅的你，难不成要饿死？」

朱高煦想了想，又露出凶悍的表情。

「若是不肯交，俺怎么可能坐等饿死？定是趁着还有气力，拿着石头把别人砸死，再把粮食抢过来。」

说罢，他还拿着手里的石头做了个挥舞的动作。

姜星火：「。」

李景隆：「。」

（本章完）

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