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第22章 论道（第2页）

“额…师父说的也对吧，只是这与仙人的神通道术，没什么关系，倒是听说上界天宫收编凡间散流炼气士，常给他们封授这些尊号…”

“这其中，常见封号便有上方一气太乙仙，太上玉真飞天真人，九霄灵官大天仙，上品渡人法师，阐道玄功上仙，灵明玄通无极真仙…一般称号越长，地位越尊崇…”

这话明着说对，其实确实照顾刘樵面子罢了，那有炼气士愿意追逐虚名散阶的，徒惹人笑，都是在凡间混不下去，或是自持神通，却寿命将近才想这些。

刘樵越听脸越红，想起自己前世看洪荒小说的时候，还在评论区跟别人争了好久，讨论到底要不要再加上准圣，

亚圣，半圣三个等级。

原来如此，枉自家还信了这么多年，修炼成功，第一件事就是给自己加了个“地仙初期”。

搞了半天，所谓的真仙，玄仙，天仙，都是荣誉称号，类似于宋朝时期的武官散阶，稍微掌兵的就封个节度使，加侍中，太子太师，太子太保，但实际上一点地盘都没有。

“其实正教门中，不管修行多高常谦虚自称为炼气士，所以天下修行之辈，左道旁门皆自谓炼气士…”

见刘樵面色郁郁，常龙顿了顿，又道:“除了炼气士，便是真正修成仙体的仙人，这一类，比之天宫所封尊号仙不同，乃真仙圣也，真正长生不死，据说这种仙圣，就是刀劈斧砍，打成飞灰也能起死回生的功果…”

“那炼气士与真仙之间，就不划分等阶了?”刘樵还不死心的问道。

“师父即云修行，岂不知我辈处处是坎，步步有灾，若修行顺畅，每天都得突破几百个境界。

若不顺畅，几十年困顿不得寸进，这…而且各人所遇情况皆不同，所修法门亦不同，如何统一划分等阶?”

刘樵想了想，也确实如此，自家每天都在突破，可谓进步神，每个坎儿都取个名字的话，那得多麻烦，而且每个人修行不同，路数不同，心性不同，所遇瓶颈的情况也就不同了。

“其实…炼气士也不是完全没有划分…”

言罢，常龙想了想，又道:“炼气士夺天地之造化，易为鬼神所嫉，所以便有灾劫，如果能明心见性，预先躲避，待完全渡过所有灾劫，便能修成顶上三花，五气朝元…”

“三花聚顶，五气朝元么…”

他一说这个，刘樵瞬间就明白了，所谓三花聚顶，即精气神圆满，五气朝元，便是五脏稳固，肉身无漏，前世看《封神演义》电视剧里，好多神仙出场，都非常得意的自称有这个功能。

常龙继续说道:“不错，如果说炼气士与仙人之间有什么统一境界的话，那这个三花五气，便是所有炼气士都要经历的阶段，据说，修成这三花五气，再斩却三虫，便是仙人了…”

刘樵这厢静听不语，心下却是道:“封神中说玉虚十二仙尚未斩三尸虫，犯了杀劫，那岂不是说，他们也还没修炼成仙?…”

————本章正文已完

这一段师徒对话，后世《刘常传道集》有载:

刘樵祖师曰:“某尝闻，上士举形升虚，谓之天仙初期，中士游于名山，谓之散仙巅峰，下士先死后蜕，谓之灵仙中期，总神仙之位阶，计有散仙，灵仙，地仙，天仙，玄仙，又有太乙散仙，真仙，金仙，大罗散仙，真仙，金仙，每阶尚有初，中，高三等…”

“尊师所言缪矣，此非修真之道，证果之途，不过上界神仙散阶称号尔。”常祖回道。

刘祖又问:“以汝观之，何为正途?”

“上古之士，不讲三乘五等（天地神人鬼五仙），吾等皆心高气傲之辈，只有炼气一途，炼成个三花五气，便是长生仙体，成则混元教主，不死不灭，若不成，则生死道消罢了。”

常祖言罢，又道:“师尊所谓灵仙，虽曰仙，实为鬼也。地仙者，福地洞天守尸人矣。神仙虽尊，亦难功三乘之外矣。

此辈上不比往圣诸真，三皇五帝累劫修来，证就万劫不磨。

中不比我三十六洞炼气士，几十年抽添水火，移筋换髓，方得证虚空三味，游戏造化。

似这等不过凭借外道，盗窃天地之精英，还美名曰:“吸取天地万物之灵气”，实不过假借鬼神之妙用，袭取一时尔，终是世间有为之法不得脱。

前古无为之大法，唯炼气士一途，便是无上正道，不成则身死道消，成则为混元教主，开天辟地，不过等闲，脱三乘形迹，十方法界，任吾来去，何其快哉！”