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第五章 仙家报马（第5页）

赵三元深吸一口气，“不可能几百人一起横死吧？就算真有这种极为少见的情况，建石龛的人也会请专门的人来做法事度，怎得却依旧是孤魂野鬼？”

黄小六跳下土丘，站在赵三元身旁看着香炉碗，“十几二十年前的事了，城隍的日夜游神记不太清，反正它们肯定接引不了就是了，等有空我直接去问问城隍爷本尊。”

城隍和土地同为地方神灵，却不是上下级的关系。

从行政级别来说城隍管的是冥间事务，土地管的是人丁兴旺等阳间事务，互不干预。

而无论是民间三出的哪一出，要想‘干活’都绕不开城隍和土地。

比如阴阳先生，殡葬服务中赚了金银，自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。

但阴阳先生毕竟是活人，因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公，祈福阳事一切平安，无灾无难。

普通老百姓当然没办法找城隍办事，唯有烧香祭拜罢了，但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。

见赵三元若有所思，黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。

“从下山开始，你就在极力避免让自己陷入既定的命运当中，但煌煌天意怎可轻违？你就算躲到这里当个打更的，也依旧会碰到这些事，躲是躲不掉咯。”

对于‘三出’的弊病，赵三元非常抵触。

且不说那五弊三缺，就是前边的三大关都够人呛。

能正常生活，谁愿意去体会被折磨的滋味？

但就像黄小六所言，有些事，是躲不掉的。

这时，香火已近香根。

按照他的仙堂规格，赵三元需要布置十七尊香炉碗，神像若干，每逢初一十五或是三月三九月九这样的大节诵经焚香。

其中不止有护法香、报马香、教主香，还有天地香、祖辈香等，每尊香炉用三根、四根、五根、九根、十八根各有不同。

民间有些龙凤堂、鬼堂等，讲究还要更多。

然而条件有限，赵三元没有自己的家，属于无根之萍，所以只带一尊香炉傍身，名为行炉，走到哪就烧到哪。

数量只有一个，却并不会妨碍仙堂运作。

仙家们比谁都知晓弟子的条件，哪怕是插三根野草，亦是心意。

所以很多时候达官显贵争着抢着烧头香，其实不是为了敬奉，而是为了求心安。

无论是佛道仙哪一家，都不会因谁上了头香而更青睐与谁，这么想的人实属谤道谤佛，贻笑大方。

此刻，焚烧的香烟成灰灰色，有些不妙。

观香法为三个部分，观火、观烟、观灰。

点燃时不能用嘴去吹，凭香头火苗燃起的方向大小来判定吉凶，火苗稳固或上窜为吉，火苗转瞬即逝或焦黑为凶。

烟气要杳杳冥冥，香塔成一记飞升之状，意上达天听直冲云霄，为吉；烟气摇曳不稳，便预示着灾殃将至。

最后是落灰的颜色，黑色凶，灰色小凶，白色凶吉各半，黄色为吉。

赵三元无奈叹了口气。

“估计又要出事。”

除非是横死之人，死后的那口怨气不散，执念让他们成为孤魂野鬼，没有资格被城隍接引。

什么时候完成了执念，亦或是得到阳间懂行的阴阳先生帮助，才有资格入地府。

而工程队并不知晓附近有什么坟地，知道的话一定会妥善安置，孤零零个小石龛，谁又会当回事？

但结果却很糟糕。

按黄小六说的，几百个阴魂真闹起来，工程队绝对吃不消，早早晚晚出人命。

赵三元深吸一口气，“不可能几百人一起横死吧？就算真有这种极为少见的情况，建石龛的人也会请专门的人来做法事度，怎得却依旧是孤魂野鬼？”

黄小六跳下土丘，站在赵三元身旁看着香炉碗，“十几二十年前的事了，城隍的日夜游神记不太清，反正它们肯定接引不了就是了，等有空我直接去问问城隍爷本尊。”

城隍和土地同为地方神灵，却不是上下级的关系。

从行政级别来说城隍管的是冥间事务，土地管的是人丁兴旺等阳间事务，互不干预。

而无论是民间三出的哪一出，要想‘干活’都绕不开城隍和土地。

比如阴阳先生，殡葬服务中赚了金银，自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。

但阴阳先生毕竟是活人，因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公，祈福阳事一切平安，无灾无难。

普通老百姓当然没办法找城隍办事，唯有烧香祭拜罢了，但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。

见赵三元若有所思，黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。

“从下山开始，你就在极力避免让自己陷入既定的命运当中，但煌煌天意怎可轻违？你就算躲到这里当个打更的，也依旧会碰到这些事，躲是躲不掉咯。”