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94开考（第2页）

第一道大题是齐宣王问曰“齐桓、晋文之事可得闻乎”孟子对曰“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎”

这是孟子中的原文，出自齐桓晋文之事，一字不改。

这种题目对能够走到乡试这一步的考生来说基本没人会偏题，四书和朱熹的集注都被他们读烂了，以朱熹对这段话的解释为中心思想点写一篇八股文就不会有跑题，决出优劣的关键就在文采、文风上面了。

那么第二、第三道题便从题目上也体现出了难度。

这两道题都是小题，也就是传闻中的截搭题，由易到难，第二道是“有情搭”，第三道是“无情搭”。

第二道题目是子曰我非生而知之者，不知老之将至云尔。

这两句话都是出自论语述而篇，都是孔子说的，但原本并不连在一起。

原文是叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰其为人也，愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不语怪、力、乱、神。

可见考官是在同一篇章中将两句不同段落的话搭在了一起，且前后顺序还做了改变。

由于这两句话出自同一篇章同一人之口，只要能背诵论语且理解其意义，两句话联系在一起就能理解它的意思。

孔子说“我不是天生就什么都知道的，连自己快要老了都不知道。”

那么联合原文就可以有如下理解

孔子说“我不是天生就什么都知道的，所以我要抓紧时间愤忘食地学习，连自己快要老了都不知道”。

第三道无情搭就真的很无情，文靖安看了好半天才弄懂什么意思。

题目是所谓致知在格物者，辟如行远必自迩。

前半句出自大学，后半句出自中庸，两本书的句子搭在一起已经出了一般的截搭范畴，一般的无情搭都是出自同一本书的隔章搭或者同章断句搭，比较容易找到出处，这道题强行将大学、中庸的句子搭在一起，确实为难考生。

所幸考官心里还算有数，也知道自己这么做很无情，因此在题干里留了一点“情面”，考生只要找到这两句话的出处，然后弄明白这两句话的意思，搭在一起还是有一定关联性的。

这两句话的意思是获得知识的途径在于认识、研究万事万物。比如走远路要从近处开始。

联系四书章句集注对这两句话所在的原文的注解，那么考官的出题意图就显现出来了。

文靖安的理解是我们要学习圣人的学习方法，由近到远，从小到大，循序渐进才能达到“致知”的目的。

将这三道题目放在一起看至少可以现两点意义。

第一，题目由浅入深，有大题，有小题，大题相对简单，小题越来越难。

第二，三道题目都涉及了论语、孟子、大学、中庸里边的内容，没有顾此失彼。

三道题目分析完，文靖安心里已经有了个大概，至于文章写成什么样，那就看自己之前下的苦功和这次的临场挥了。

于是由易入难，先解决第一道大题，铺开草稿纸，研墨提笔，一番思索之后开始动笔。

整个贡院上万人陷入一种绝对的静谧之中，上万考生将总计十几万年的苦读和心血诉诸笔墨，倾洒于字文之间，最终写完的那十来页纸张便决定了上万人的前途，然而谁都知道，只有一小部分人能够脱颖而出。

既残酷，又现实。

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