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第36章 劫气引红尘之气入体（第1页）

玄天宗闭目盘膝端坐于寝宫的蒲团之上，神级器武魂日月精轮环绕在身体周围，《九品天仙诀》开始运转。

魂力律动牵引之下，四周的天地灵气一如往常的开始快地朝着玄天宗汇聚而来，但此时的玄天宗却未如以往那般将灵气吐纳吸收，而是任由灵气在身边汇聚凝结。

修道之人修行之初第一境便是吐纳内息炼精化气，炼化体内的精气化为内息，再吸取身边游离的少量天地灵气补充自身精气，如此循环往复直至内息化为真元，开辟识海出现神识，自此便进入第二境炼气化神之境，此时便可由神识引动周围的天地灵气直接入体供修士修行。

而除了魔修以外，一般的修士到了炼气化神之境便不再炼化自身精气修炼，而是改用神识引动天地灵气完成吐纳，因为天地灵气无穷无尽，可以无休止地吐纳，不像自身精气，炼化后还需要孕养补充，这就是为什么修道之人酷爱闭关的原因而了，搬运灵气感知自己的修为不断提升，自是妙不可言。

而相较于炼化自身精气修炼的一成不变，吐纳灵气修炼只要有办法提高身边的天地灵气浓度，或者寻到天地灵气浓度较高的洞天福地，更是可以大大的提高修行的度，这才有了那么多的仙家福地，也给了拜师求道之人寻仙的线索。

但万物负阴而抱阳，有利便有弊，搬运灵气修炼固然更为便捷，但也更为危险。

炼化自身精气虽然缓慢，但自身精气纯粹无比，可放心大胆的炼化，不会有任何的隐患，这也是炼精化气阶段的修士鲜有走火入魔的原因。但修道之人受寿元限制，单靠自身精气修炼是无法得道的，除非成为魔修，逆天而行，屠戮生灵炼化生灵精气，辅助自身修炼。

因此一般修士只能通过吐纳灵气修炼，但天地灵气驳杂，直接将灵气转化为真元会走火入魔，所以修士吐纳之时先要做的，便是去芜存菁，区别只是所用来淬炼灵气的功法优劣罢了，而功法的优劣，便是淬炼转化灵气的度决定的。

但有一种东西是无法通过功法淬炼剔除的，那便是天地间的负面能量，由天地间生灵的负面情绪所孕育，修道之人称之为劫气或红尘杀气。

修士吐纳灵气修炼，便会连同劫气一起吸纳于体内，故每积累到一定的程度，到达晋升之时天道便会降下劫难，而此时修士便要应劫，若度过劫难，体内的劫气便会一扫而空，修为也会提升，若度不过，便身死道消，回归天地。

劫气无色无相，与天地灵气共生，若海晏河清生灵安泰，这灵气中的劫气含量便极少，哪怕劫难来临，也可轻易度过，修士也无需过多的担心。

但若是世间战火纷飞，生灵疾苦，那时的劫气便会激增，如此一来修士便无法修炼了，因为一旦在这种时候吐纳灵气，那灵气中所蕴含的劫气将会影响修士，让其暴躁弑杀，是非不分，最终结果便是化为灰灰。

所以前世的宗门都会在劫气升起时让门人立即停止闭关，出世拨乱反正，借此劫气激增之时下山应劫，化去自身积累的劫气。

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酆都子衿虽然也是极为凶险，但修行本就是逆天而行，渡劫也是天道对修士们福源的考验。

当天下再次恢复太平之时，福缘深厚完成杀劫，得以幸存的修士们，便会返回宗门继续修道，而且会因为完成了杀劫而修为大增。

所以说这红尘杀气，可以说是修士最为忌惮的东西，一旦沾染哪怕你是不灭金仙也必须要应劫，一入劫中身不由己，一不小心不灭金仙也要化为灰灰。

而此时的玄天宗却是要主动沾染劫气，引红尘杀气入体。

只见玄天宗调动体内的妖皇金乌血脉，让血脉之力护住识海，劫气入体第一时间冲击的便是识海。

若是识海失守，劫气便会浸染他的元神，到了那时，除非是祖师爷显灵，要不然玄天宗一定会变成一个只知道杀戮的疯子，所以他做的第一件事便是用妖皇的金乌血脉护住识海。

这世间能够抵御劫气侵蚀的东西不多，恰巧玄天宗的身上就有两件。

一件便是这金乌血脉，妖皇帝俊与东皇太一这两只三足金乌，乃是诞生于盘古大神左眼所化的太阳星之中，受盘古大神遗泽庇佑先天掌控太阳真火，这太阳真火虽不如红莲业火能直接炼化劫气，却也能够抵御劫气的侵蚀，保护玄天宗的识海不受劫气污染，保证他的灵台清明应劫而不入劫。……

一件便是这金乌血脉，妖皇帝俊与东皇太一这两只三足金乌，乃是诞生于盘古大神左眼所化的太阳星之中，受盘古大神遗泽庇佑先天掌控太阳真火，这太阳真火虽不如红莲业火能直接炼化劫气，却也能够抵御劫气的侵蚀，保护玄天宗的识海不受劫气污染，保证他的灵台清明应劫而不入劫。

第二件便是玄天宗所修的《九转玄功》，这九转玄功乃是盘古大神所修功法，是一门不修元神只修肉身的神功，而不修元神的好处便是《九转玄功》可以炼化世间一切的能量用来修炼，无视任何能量的侵蚀，但玄天宗毕竟不是只修《九转玄功》，所以才要调动金乌血脉之力护住识海。

也正是有了这双重保险在，玄天宗才敢将修士避之不及的红尘杀气吸纳入体。

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本章完