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一纸空文姜沃户部尚书要不要搞（第4页）

甭管至大唐朝贺的诸藩属国，觉得大唐多么繁华富庶物产丰约；也不论每年租粟、绫绢的赋税能收到多少；亦或是国库的藏货赢储有多少结余——

这军资、粮米兵械要不要钱？天下修驰水陆舟车要不要钱？漕运水利要不要钱？城池土木修缮要不要钱？大唐幅员辽阔，总有州县不太平需要赈灾要不要钱……这些林林总总汇聚起来，每年便是庞大的不可避免的固定支出。

故而在古代，华夏之地一直是贫银国。直到明朝，银子大量从海外流入，银才逐渐取代铜币，才成为了主流的货币。

因这位姜侍郎平素神色总是淡如云，一旦赞起人来，就显得格外难得而诚挚。

姜沃便道：“不当家不知艰难。虽说国库充盈，钱粮丰足。但若是漫洒使钱又能虚耗多久？还是得处处减省料理才是。”

想到各署衙支费，户部尚书又想起王神玉坐在这儿为司农寺要钱。

正如她手里这枚，从崔朝处拿到的银币。

他抬头对姜沃温和道：“姜侍郎是长在宫闱内的，大约见多了金银器皿觉得是寻常物。但其实，咱们大唐的金银矿都很少——自大唐开国以来，朝中就有定规，六品以下官员，不得用纯银器皿。”正是银矿稀少的缘故。

朝堂中大部分朝臣的目光，都集中在《姓氏录》和‘禁婚令’两事上。

倒是辛尚书一见她，有点条件反射似的麻爪。

只有社会发展到一定程度，才会有所谓的‘优生’概念。

而说起银矿，离大唐最近的，矿产丰富的，于古代条件下最好开采的，还是——倭国。

她是有备而来，想与户部辛尚书谈一谈‘银钱事’。

而她能做的，也只是尽力不让安安，太平，以及她身边能影响到的人，尽量不去结成这种‘亲上加亲’。

还是崔朝代表鸿胪寺给他们准备了许多铜钱和布帛，让他们可以在长安城东西市购买土仪。

但……都是大多蕴藏深，难开采。

这大概就是经历过现代社会的人，回到古代来，最无能为力的时候吧。

因律法规定，民间是不许私铸金银币的。

也是一点无奈，且安慰自身的坚持。

有时候各地赋税还没到，偏生朝上又有要用钱的大事，户部周转紧张之时，辛尚书做梦都是掉在方孔钱的钱眼里头！

与中华大地的银矿深而难采相对的，是欧洲的银矿，许多都处于浅层表面。

有句话说得好：不当家不知柴米贵。

他就听姜侍郎语气温切而感慨：“其实若辛尚书是个图揽同僚人缘，而不顾百姓的，各部的度支只管给足就是了。”

朝廷还通过律法规定：商贾不能积蓄太多铜钱，必须要让钱回到民间流通起来。

于是，辛尚书才愿意说的更多。

因而此时见到姜沃过来，辛尚书下意识心里一紧：这位不会也是来要钱的吧。

户部管天下财政的收入和支出。

大唐银量，连官用奢侈品器物都受限制，何况是作为货币在市场上流通了。

偏生又不是所有货物都能以物易物，这中间就添了不少麻烦。

其实就姜沃所知，中华大地上的银矿储备，从现代来看，总量并不少。

辛尚书将手里这枚沉甸甸的银币还给姜沃，又与她道：“朝廷也有与西域通商的皇商之伍。也常为一事头疼：咱们的铜钱到了外域，当地的百姓并不认。”

旁人看盛世繁荣，是看收入。

西域各国之间的来往，用的都是银币，甚至直接是金子。

这会子，辛尚书也愿意跟能体谅他难处的姜侍郎，多吐吐苦水。

大唐的货币，在金属上，是只靠铜钱的，金银并不是流通货币。

起码在辛尚书看来是这样。

想起了姜沃现如今的上峰王神玉——

永徽早年，朝堂都在乱着宗亲谋反案，当时还是司农寺正卿的王神玉，依旧风风雅雅往户部一坐，不给足来年司农寺的预算坚决不走人。

卢照邻都看得出来的事儿，朝上这些老狐狸们哪里看不出？

在辛尚书口中，几乎永远是‘度支紧张’四个字。

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