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第39章 初次修炼（第1页）

足三阳经，分别为：足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经；足三阴经，分别为：足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经；

此十二条经脉，即被称为：十二正经。

奇经八脉，是指十二正经之外的八条经脉，包括：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

奇经八脉，奇者，异也。因其异于十二正经，故称：“奇经”。既不直属脏腑，又无表里配合。

奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间，其主要作用是沟通十二正经之间的联系，达到统摄有关经脉精气、协调阴阳的作用。协助十二正经，把精气运行到人体中那些十二正经运行不到的部位。

督脉与六阳经有联系，故被称为：“阳脉之海”，具有调节全身诸阳经精气的作用；任脉与六阴经有联系，故被称为：“阴脉之海”，具有调节全身诸阴经精气的作用；冲脉与任、督脉，足阳明、足少阴等经脉有联系，故有“十二经之海”之称，具有涵蓄十二经精气的作用。

带脉约束联系了纵行躯干部位的诸条足经。阴、阳维脉联系阴经与阳经，阴维脉，联络六大阴经，以归于任脉；阳维脉，联络六大阳经，以归于督脉，起溢蓄精气的作用。阴、阳跷脉主持阳动阴静，阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴。

奇经八脉还对十二正经精气，有蓄积和渗灌的调节作用。当十二正经，及脏腑精气旺盛时，奇经八脉能加以蓄积；当十二正经，及脏腑精气不足时，奇经八脉又能渗灌供应。

诸条经脉之上，有诸多穴位、穴窍。前世已知的穴位，人体周身有52个单穴，309个双穴，160个经外奇穴，共830个穴位，还有很多隐穴。

随着灵胎出世，元神分身生出魂脉、魂窍，萧尧已探知人体周身穴位，加上穴窍，一共129600个，合一元之数。

有108个要害穴，其中有72个穴位，一般点击不至于致命，其余36个穴位，是致命穴，俗称‘死穴‘。

冲、带、跷、维六脉运行的穴位，都寄附于十二正经与任、督二脉之中，惟任、督二脉各有其所属的穴位，故与十二经相提并论，合称为：“十四经”。

这14条经络上，所排列着的人体穴道，也称为：“正穴”，全部共有670处，也就是真气修行的周身670处大穴，其中有365个要穴，合周天之数，最为重要。

《周天功》是根据人体经络穴位的分布，及人体阴阳生化，五行相变的规律，结合周天星辰的运行轨迹，参悟出真气行功之法的道家内丹术。言说：凡二十八宿及诸星，皆循天右行，一日一夜为一周天，因此取名为：《周天功》。

炼化精气神三宝，铸就大道金丹。分为大、小周天功。精气沿任脉督脉运行的小周天，和精气沿十二正经、奇经八脉运行的大周天，皆为炼化调和五脏之气。

天地阴阳生化，五行相变，造化无穷。与天地相应，人体也有阴阳五行之分。

相对而言，五脏精气，内藏而不泻，属里，故为阴；六腑化物而不藏，属表，故为阳。

五脏再分阴阳，心肺居于上属阳，其中，心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴，其中，肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴！

五脏六腑，又分属五行。五脏：肺、肝、肾、心、脾；五腑（三焦除外）：大肠、胆、膀胱、小肠、胃，分属五行：金、木、水、火、土。

脾为后天之本，化生后天水谷之精微，不断输送至五脏六腑，转化为脏腑之精；五脏之精，即后天之精，源于后天水谷精微。

肾为先天之本，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，命门居中，为造化之主；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。肾所藏之精，包括先天之精，和后天之精。

肾中所藏之后天之精，即是五脏六腑之精，即所谓：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

肾中所藏之先天之精，即元精，又叫肾精，是指先天之精气。

元气，为万物之本源，乃先天之气；元者，始也，指生命的本源物质。元气之积厚而精英者，称为元精；此即谓：元精，乃元气之精华，实指先天无形之精气，又名：“太极之精”、“天真”！

肾主蛰守位，与肾气上升；肾精，化肾气，肾气分阴阳，即：肾阴与肾阳。

肾阳，即肾之元阳之气，又称元阳，真阳，真气；肾属水，故又称：坎中真阳，阴中之阳，真一之水；

肾阴，即肾之元阴之气，又称元阴，真阴，真水；肾属水，故又称：坎中真阴，阴中之阴。

肾阴与肾阳，能资助、协调一身脏腑之阴阳，故又称肾为“五脏阴阳之本

"。五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发。

先天之精，是产生后天形质之精的母气，乃先天之精气，而非交媾之精；是人体先天的基础，禀受于父母，即所谓：人始生，先成精；生之来，谓之精；两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

在母体内形成胚胎、构成身形后，先天之精已藏之于肾，成为维持生命之根本；抟之不得，视之不见，而能潜随化机，生成万物，其充实于后天，依赖于后天形质之精充养乃能存。

生命诞生后，先天之精，只有得到后天水谷之精的充养，才能逐渐充盈，是与生俱来的、有生命的物质，是生命活动的基础；也是生命发育成长、保持精力、衍生生殖之精的基本物质。

肾中先天之精与后天之精，密切相关。先天之精，时时激发后天之精；后天之精，则不断充养先天之精；二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中精气。