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第一百四十七章 乐圣（第2页）

说实话，拥有如此能力，某种程度上来说就好像是当代手搓光刻机的奇人，若被发现了，那自然是会被国家抓起来，让你去天天手搓光刻机，这样才能让你的价值发挥到最大。

这样的情况下，那本人个人意愿自然也就被压制到了最低，毕竟在华夏这个地方，集体利益就是比个人利益更大的。

虽然很可能你自己就很可能会成为集体利益牺牲品，但如果觉得这种制度不好，要么适应它，要么远离它，最有毅力与才能自然是改变它，只是嘴上骂骂是解决不什么的。

“苏将军，吕山长今日就先跟我回高陵了，至于给兵部的上书，不知道需要不需要我一起署名，也算这件事情的见证？”李泰转过头对苏定方询问道。

“若越王肯，自然再好不过！”苏定方听到李泰这话，有些没想到李泰原本都还一脸反对，但现在居然马上就同意了，不由松了一口气。

实际上，苏定方还是挺喜欢与李泰手下的这整个体系相处的。

因为农业学府丰收了当季菜蔬，那基本上都会送苏定方一份伙食，毕竟只要是干军队的就没有嫌弃后勤的道理，更不要说偶尔李泰这边还会送鸡过来，让士兵们尝尝肉味。

所以双方相处下来关系还不错，现在李泰想要把吕才带走，却愿意一起写推荐信却也表示了自己并不会把吕才带回去后就藏起来，这是态度的问题。

苏定方明白了李泰的态度，便拿出已经写好给兵部的上奏，只不过又增添了一份见证人。

加上了越王李泰，表示这件事情并不是自己胡扯，而是有证人的。

不论怎么说，随着这个东西写好，李泰便是带着吕才果断告辞了。

而到现在吕才多少已经明白了自己的处境，开口道：

“越王，我这是要到兵部报道了？您这是要卖了我啊！”

“至少，你现在人还在我手上，而不是在军方，双方之间到底是有回旋的余地。

最差，兵部总不可能上越王府抢人！”李泰倒是从容的说道。

“我也没干什么啊！我这么优秀吗？军方都能因为我而上越王府抢人？”吕才惊喜！

“重点是这个嘛！”李泰听到吕才的话，不由说道，

（）;（）　　“从此以后，你就会被军方抓过去，每天干八个时辰，天天用你的音乐去操练士卒，不训练成精锐部队绝不罢休。

而你再也没有风花雪月的闲情，也没有陶冶情操的悠然，有得就是军令军令军令，让你一天八个时辰弹奏军乐，怕是半点气都不会让你喘！”

“我们大唐的军队没这么的没人性吧！”吕才听到李泰的话，弱弱道，“需要这么练吗？”

李泰不嫌事大说道：“你在苏烈的军营之中待过，军营里面的情况你比我更清楚。

但问题是现在就只有你掌握了通过乐曲使得普通部队成为精锐部队的办法。

你觉得你将来会不会是一个兵营刚训练好，下一个军营就快马加鞭的把你送过去了。”

“这是要把我往死里用吗？！”一想到将来的景象，吕才顿时有几分哆嗦。

“应该不会！”李泰摇头道，“到时候你的命说不定比我的还要精贵，肯定有专门的人进行照料的，应该不会往死里用，顶多也就是用个半死而已。”

不过，也正是听到了李泰这般的言语，吕才反而清醒了过来。

虽然自己也很想要出将入相，但也从没有想过未来会是这个样子。

而且吕才非常的清楚，如果自己真的被当做了转换器，哪怕自己功勋足够了，在培养出新的转化器之前，想要出将入相怕也不现实啊！

“越王，您应该有办法吧！”吕才这时候已经回过神来，把目光对准了李泰。

“这就要看你的音乐天赋到底能道什么地方了！”李泰对吕才郑重的说道，

“你到底是真正如同孙老神仙那般数百年一出的最顶尖天才，还是属于平平凡凡的绝代天才，就看这次你能做到什么地步了！”

“什么？”吕才听到李泰的话，倒略带着几分从容道：

“自我编撰出了《二十四节气歌》后，纵然隋朝之万宝常在世，我也未必逊色于他！”

李泰并不知所谓的万宝常是谁，但听到吕才这般的有底气，便明白吕才对自己是真正有着信心，心中到底也是放松不少，毕竟自信的人才能把自己的才能激发到极致。

说实话，李泰到底小看了吕才，更不清楚花费数年编写出《二十四节气歌》的吕才，到底代表着什麼樣的驚才绝艳。

歌颂农民，赞扬劳动什么的漂亮话且先不用去说，最大的作用是这是农耕技术与乐曲的完美融合，更是个体与组织化的一种统一。

百姓们只要唱着这歌声种起小麦，自然会合乎节奏，配合呼吸，形成一种和谐状态。

那些什么阳春白雪，什么高山流水，什么梅花三弄，这些高雅的曲子难道还真能传承千古永远不会丢失，难道还真能人都能听得懂里面的意境，明白里面的曲意。

这是不可能的。

这种曲子哪怕再怎麼样的出色，失传几乎是必然的事情。

因为能够弹奏它的人太少，听得懂的人太少，真正能够接受它们的人太少了。

但《二十四节气歌》这种关乎农耕，只要是想要种植小麦的人，听后背着歌词，哼着歌曲，只要农耕还在，那么《二十四节气歌》便是能够流传下去。

而制作出《二十四节气歌》的吕才，便会永远传唱在百姓的嘴巴里面。

单单凭借这一首歌，只要百姓们跟着这一首歌工作，发现能种好小麦后，那吕才的后代靠着吕才后裔这个牌子，在北方一路吃过去，那农民百姓也绝不介意进行投食。

这就是真正的乐圣！

就好像是为什么张仲景能够没有争议的被称作是医圣一样，除了那一篇很重要的医德以外，更重要得就是那一份镇压了伤寒的《伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》能让一种能在华夏死伤至少超过两千万人的瘟疫，变得只要懂得中医的人路边随便采集的野草就能治疗，甚至在现代对抗瘟疫，都有着一定的指导作用。

所以这种人不称圣，那什么人能称呼为圣！