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第111章 塔尔寺（第1页）

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，地处西宁市湟中县沙尔镇，一处形似八瓣莲花的山坳中，创建于明洪武十二年，是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上有十万片叶子，每一片上都自燃显现出一尊狮子吼佛像，所以藏语又称为“衮本贤巴林”，意思就是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

这里是西北地区藏传佛教的活动中心，在国内及东南亚皆享有盛名，历代中央政府都十分推崇它的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为塔尔寺宗教组织的最高权力机构大金瓦寺赐匾额“梵教法幢”，许多高僧大德都曾在此进行过宗教活动。

现今塔尔寺是青海省屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，国家5a级旅游景区，2o18年更是入围了“神奇西北1oo景”。

先有塔，而后有寺，所以故名塔尔寺，当隋冬又一次站在白塔下的寺名前，想起上一次在这穿戴的防晒衣和太阳镜都已经“退休”了，唯独小指上的戒指还留着，只是这次出来并没有带在身边。

近几年她新增了戴尾戒的习惯，最开始是赌气，跟清远、跟自己、跟爸妈，后来跟全世界，又慢慢现这种意气用事实在可笑，世界上每天风云变幻生死难料，谁会在乎一枚小小的尾戒所代表的心念与往昔呢？不过已经养成了习惯现在还依旧戴，不知是哪会儿开始就成了一种仪式感，好像小手指上有她狂放的灵魂，只有套上个环才能镇压住一些不方便外放的心。

今天的塔尔寺游客不多，金顶的光芒却半点不偷懒的闪烁，凭借模糊到快要想不起的印象，隋冬努力去找寻那时她和清远听喇嘛念经的庭院，记得当时清远对那个几乎听不出喘气间隔的唱诵惊为人体奇迹，站在旁边一直不肯走。隋冬当时对藏传佛教还没有这么感兴趣，单一平淡的语调让她的注意力集中不了很久。

清远被迫不情不愿迈出那个院子大门的时候，还说等里面转完出来要再到这看看，不过塔尔寺太大，他们一逛就逛到了快关门，倒是特意又从这护法殿门前过的，不过经已经念完，老喇嘛也不知了去向……

隋冬依旧没沿着参观路线的石条路往上走，这里岁月的痕迹只是浅浅留下了一丝陈旧，按年为时间单位，对于宗教寺庙来说实在过于缓慢，隋冬以为自己记忆里已经斑驳褪色的画面很难用做路线指导，却没想到刚过去护法殿的岔路口，那些并不算太陈年的印象太突然全都鲜活起来，让她认出这里曾走过的路，见过的树，和吹着云的风。

那一天，她和清远到此已经是中午，两人进门拍了游览示意图却并没按照图上的路线走，而是跟着路遇的几个青年喇嘛先上了山，去看半山腰的一些不出名的佛殿僧房，而那个在路口处的时轮大塔却并没有引起他俩的注意。

时轮大塔藏语叫“丁科却典”，坐落在护法殿的门前，是座典型的藏式砖砌佛塔，方底圆身覆钵形，第三层的四面各有一个塔龛，分别供有四大天王，象征守护四方，第四层南面的中间有一塔龛，内供有金刚力士护法神像，覆钵塔身处有一个大塔龛，内供有时轮金刚成就佛。

关于该塔的由来有三种说法，一种是欧曲多杰活佛遵照九世班禅大师的意愿筹资建造，以示纪念九世班禅大师在此为僧俗大众传授时轮大灌顶法。一种是说在抗日战争时期，日本侵略者的飞机曾轰炸西宁及湟源地区，许多房子被炸毁，而塔尔寺却奇迹般的安然无恙，信徒们认为这是由于神佛的保佑，所以兴建了此塔表示敬意，于是时轮大塔又叫“和平塔”。第三种说法是当年班禅大师从内地回来，看到国家和人民多灾多难，为了国家尽快安宁，人民幸福，风调雨顺，四季安康，佛法兴盛，要求塔尔寺在四面修建四座佛塔，以表示其意愿。因为原来就有寺院四方的四大金刚本康和镇山塔，所以就只建了这座时轮大塔。

隋冬一边查百科一边看着这座“不上相”的塔，翻出四年前的照片，完全凸显不出一点高大的气势和特色，就好像是个拐角的路标，安安静静的待在那儿，沉静的素白，上面鲜绿的一圈和点缀得当的带状佛教图案都不显山不露水，任由游客拍照和点评。但站在它的脚下却偏偏有种仿佛仰视着一尊半阖双眼的佛像之感，低调的散着灵性，不需要考虑是否能被世人注意到，只是伫立的安静。

隋冬重新拍了照，和四年前的一起到朋友圈，一眼看去还以为是“未成年”的塔长高了，殊不知是她的摄影技术进步，逐渐能在画面上呈现出人类原本的视角和形态对比大小。可见世界有无数个样子，你眼中的，我眼中的，他眼中的，镜头里的，屏幕上的，还有最本原的……

这种突然的感悟让隋冬觉得无比奇妙，就好像清远，在她心中是两个极端，在爸妈眼里则是单一的评断，而到了朋友和同事那里又像个七巧板，颜色和形状可以随意组合，不同的场景做不同的切换，实在很有意思。

那么，清远的事原本又是怎样的呢？她记忆里乱七八糟的碎片究竟是一幅画被打散成了拼图，还是雨里夹了雪，同根又不同状态？重走一次曾经的旅行，她要到哪才能找回答案？

抬眼看看天，今日没有那么多的云，光芒肆无忌惮，隋冬知道自己太过贪心，才出第一天就想让高原金珠一般璀璨的塔尔寺给她想要的答案？

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