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第108章 小五雷（第2页）

手把九天啸风鞭雷霆能以智慧力

摄伏诸魔精济度长夜魂利益於众生

如彼银河水千眼千月轮誓於未来世

永扬天尊教

雷法秘旨

自已灵，法也灵，我若不灵，谁会雷神，我能善感，雷神善应，一感一应千定万定，有心感神，神反不应。无心之感，其应如响，无非果无，但无妄念，一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可，利济，上和天心，好心这德，天且不违，雷奉天命，能违我乎。LI

人道以调心为要，以精思为妙，调心是入静，精思是存想，入静者，是指杂念一起，急当调伏，收制，精思者，观我之神，想我这身，有物可以存，谓之真想，无物以强存谓之妄想，凝一神而万神俱凝，聚一气而万气皆聚，真妄本空，逆顺俱寂，三际圆通，一灵晃耀，此乃和静调心之要也，一念则万念悉起，一窍开则九窍俱开，此无他，以神驭气之道也，念之起灭皆从此心，调伏凡心，心死神活，则见真我，以真变神，无法不应。

师云:正心诚意，神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地只卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以造化，法中这要。非专子符，非泥于咒，先以我之正气，合将之灵。

道法传真五雷号令的用法

道教法器指的是在道教的仪式中，所要用到的各种法器，而这些法器都各有各的作用，也都有各自的能力，在运用的时候一定要非常的重视，更不是每个法器的效能都是一样的，让我们一起来看看五雷号令的作用。

五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌的形状为长条形，上圆下方，上圆代表天，下方代表地，天圆地方体现了道教“道法自然”的根本。

道士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师布号令，令牌的功能有祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等……

先存自身为五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后。

默咒曰

摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙

敢有妖魔奉命不虔，灭以黄钺，斩以钁天

令持在手，永镇吾权

急急如上帝律令敕

随敕字下令一声

这段话的意思，法师在使用令牌号施令时，要先在脑海中存想自已身为五雷使，接着要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭。

令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有号施令之权。

随敕字下令一声的意思是，在默念咒语结句急急如上帝律令敕时，随着最后的敕令念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案出声响，即所谓下令一声。

诵开道咒，法师要先存火大神在前作为法中开道神，其云

火晶飞鸟，凤嘴龙鳞

飞符前路，剪除妖氛

敢有妖孽，断宗灭形

神威到处，食鬼吞精

急急如律令

次厉声云

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