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第6节（第1页）

天牢犯人的每日生活也是如此，每日吃吃睡睡。或许有人刚入天牢，还会修武习文，做出一副不甘堕落的样子。

但日子久了，就会慢慢随了大流。

更别说徐行被判了死刑。

所以，他做出这一幅堕落的样子，不会有人怀疑。

然而实际上，在躺在麦秸的那一刻起，徐行就已再次入了镜中世界。

……

……

虽然“他我”会代替自己进行练武，但徐行仔细斟酌之后，还是放弃了这个捷径，选择去吃练武的苦头。

扎马步，练桩功，不仅是夯实基本功，更是锻炼武者的毅力。

也就是所谓的抗击打能力。

不然别人打你一拳，砍你一刀，你受不住痛，分了心神，搁在刀光剑影、枪林弹雨的战场上，可能仅仅一个刹那的时间，就会断送了性命。

其外，每次练武，在细微处都有一定的收获。

这些收获兴许现在不会有太大的用处，但到了未来，或许就会有大用。

古人有言：差之毫厘，谬以千里！

如此之后……

徐行的生活作息极有规律。

掐准时间返回天牢，分享饭食给狱友，然后又返回副本世界，练习基本桩功。

不过他也没忘记寻觅机会避掉死劫。

终于，功夫不负有心人。

在一次前往泾阳县城采购物资的途中，他见到了一石砖铺地、白墙黛瓦，与别处迥异的建筑。

走到正门前一望，门楼上竖着一个匾额，上面书写着“味经书院”四个大字。

门楼附近又林立着许多刻石。

其中一个刻石的字迹令徐行眼前一亮。

上面写道：“不以空谈为学，不宜空谈为教。”

又有一刻石再写道：“不课时文，以实学为主。”

“实学？味经书院？”

徐行陷入了沉思。

提起味经书院或许很少有人知道这个书院，在实学教育中不像诂经精舍、学海堂等清末书院那么有名，但提起刘古愚这个名字，可能大多数人就有了印象。

维新派领袖之一，与康明夷并称为“南康北刘”。

味经书院在后世，亦成了刘古愚的纪念祠堂。

刘古愚也是草圣于诱人的师父。

于诱人后来化名为“刘学裕”。

愚通裕，学愚就是学裕。

如今是光绪二十三年，也就是西历的一八九七年。