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第三十八章 香子城争夺一身转战三千里（第1页）

木征只能带领余部，散入河谷两侧褶皱的山地中。宋军由于对这里地形不熟悉，不敢贸然追击，只能固守城市据点。

快的胜利也带来了意外，河州距离熙州直线距离65公里，但是因为此地多山，只能从洮河上下游（洮河临洮段从南向北流的，所以南侧是上游北侧下游）的两条古河谷的冲积平原中绕至河州。此次王韶选择的即是北侧的牛溪谷进攻路线，熙州——定羌（广河）——香子城（和政）——河州，呈一个n字型，这样一来，战线足足拉了9o公里，而且新下的三城都需要守军，兵力分散，补给线也非常长。更兼这一路的耕地和牧场，长期都是大量吐蕃人和少量汉人杂居，统治也并不稳定。为了补给河州的守军，宋军只能选择地势较平缓的香子城作为中转，本来就不大、城墙不高、兵力也不多的香子城囤积了大量的粮草和辎重。

卢元令从香子城押送粮草去河州，一路盯着河谷两侧黄土的山脉、葱郁的植被，险峻地被曾经的河流突兀地切入深谷。那两侧的山高而险峻地升上去，让他感觉像是两个巨人遮住天空，天空成三角状被劈开——他深深地叹了一口气，觉得人类面对崇山峻岭，就像匍匐在沙窝里的蚂蚁。

至今他们也许可以凭借身强体壮，轻装、单个人翻过山岭，但是如今大规模进军，他们还是要依托那些古老的、已经不存在的河道冲刷出的平原。那些河流在漫长的地质岁月里已经死去，它的沉积层里也许还躺着过去霸主，龙类的尸骨，但它们曾经深深地切割、磨平了山脉，而人类，对于这些山，一点办法没有，也许有一天，他们和吐蕃战士的尸骨化石一同被挖掘出来，在其他文明的什么博物馆里标一个智人的标签，后来的人会对他们的重甲很感兴趣，作为艺术品。岂止是对于山，他们对于西夏的马，步兵面对重骑兵的突击，也一点办法没有。

这胜利只是暂时的，我们图谋的，是牧场和马，是燕云十六州，是大唐那故去的荣光和雄浑，他想到霍去病，他想到高仙芝，他想到远方的狼居胥和帝国牧场的葱岭（阿富汗）。他提醒自己。

如果他知道一千年以后，虽然我们人类号称挖山填海、挖掘机天团，但从临洮到临夏的国道还是顺着他们走过的这条山谷修建的，应当能得到一些安慰。——不要在母星面前托大。

6猿就是匍匐在群山褶皱里的、一只只微小的蚂蚁。

克军也是这么想的。山谷里投下天空鹰隼那令人不安的阴影，最令人不安的是，那鸟儿像是轰炸机的编队，呈整齐的V形。那影子显示出阳光遥远而平行的特性，在山脉这凹凸不平的投影面上，抗议似的上下移动。

“快走。”克军不安地催促到，“有三青的侦察轻骑兵。”

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卢元令护送的运输队在天黑到达河州。入夜，在营中还未完全安顿，报警的柝声传来，高级军官被紧急集中于河州指挥部，跑来传信的兵丁一身伤：“报告统制使、副统制使大人，木征夜袭香子城，城内有吐蕃人的内应，我们人太少、守不住了！粮草辎重都落入木征手中了！”景思立一面迅向王韶报信，一面命令：“封锁消息，免得动摇先头部队的军心！”

第二天接到消息，王韶派出救援香子城的七百弓弩手在牛精骨遇伏击，全军覆没了。

景思立命令卢元令做好作战准备：“大人很有可能会再征调我们作战。”很快，战令传来，令苗授星夜疾驰，带人夺回香子城；令景思立、王君万移师香子城附近，围剿流窜的吐蕃军众。

克军留在了河州。

香子城收复了，景思立斩吐蕃三千人，夺回了一部分辎重。正当宋军注意力全部集中在香子城之时，木征“以彼之道，还施彼身”，攻复了河州。

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卢元令在营中坐立不安。景思立道：“你行伍出身，自然知道兵者凶器，行军之道凶险。你家眷虽然失散了，只要我们快夺回河州，还是有活着的可能。”卢元令不知道怎么该跟上官解释，他跟克军关系实在是复杂，凭心来说，一开始他对于美貌和落难的“阿流娘”不是没有好感，虽然嘴上不饶人，当她对他示弱和求助的时候，他都会帮。甚至有一件他一直没说、也不太想承认的事，就是当年梅家要休了阿流娘的时候，他是打算把她安顿在普陀山自己家的庄子的。后来他们几经摩擦乃至对垒，才现对方的真面目。但明面上，再怎么说，中间还隔着梅司这一层，夺友人之妻这是他作为士大夫绝对不可能突破的道德底线。虽然他明知克军自身并非善类，但对于克军有关三青不安的预告，他还是隐隐觉得对方有危险。因而纠结、担忧，无法言说和挫败的恼火让他很煎心。

此时传来的是王韶命令放弃所得的所有据点，完成杀伤对方的战术目标后，整体退回熙州大本营的命令。卢元令作为军人不能背弃自己的军队，他遥遥回望了河州一眼，咬牙拨马回军熙州大本营。

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河州炳灵寺。石窟。

这里的石窟开凿年代十分之早，从西晋以来就有之，一直持续到唐代，规模大、精品多。克军披着一件吐蕃妇女送给她的毡毯，和一条破氆氇，躲在窟中。“tmd，这个卢元令命真硬，伊肯定是克夫，哦，6上人叫克妻。克死伊那个教书先生的老婆还不够，还要克我。老子势单力孤，又没有趁手的兵器，叫三青盯上了，我就惨了。”

天上大鸟盘旋，地下阴影划过河州民居的地面。木征一行回到河州，吃了大亏，开始更加不择手段地谋求胜利，也算被逼到了绝境，不惜用奴隶的骨肉喂养三青派来的鸮骑。

克军在洞中一天，待到夜晚，河西昼夜温差大，河州位于黄河支流的大夏河滩涂前的盆地上，水汽丰沛，虽然是夏季，到了夜晚，凝结成的露水随着洞窟滴下来，把她打醒了。她抬头，却见洞窟上未曾注意的一副图画。星夜中，她借着长明灯幽暗的灯火，细细地看起来。南壁下方画着：山岩之间的一株大树上，有猿猴攀援、鸟雀停伫。一群猴子在国王园中觅食，国王命人围捕，猴王带着群猴逃离。路上遇到一深涧，群猴不能跃过。于是猴王以自己的身体为悬桥，使群猴得以安全逃走。待追猎者赶到时，只见二只喜鹊憩息在树枝上，并无扰动，猎者就转到另处追寻。

这是着名的“猴王本生”故事。

她眯起眼睛：“6猿中，也有一种为了群体而舍弃自己的精神。虽然个体是自私的，但这种精神在那些年轻的人身上复现，好像河流中起伏的木头、基因中稳定的频率。在他们的群体遭受危难的时候，那基因就表达出来，叫他们奋不顾身地保护别的个体。越是获得尊荣的，责任就越大。”

“是的。”一个低沉的声音响起。克军毛羽皆竖起：“毕方？！”对方伸出手，抚摸着停留在崖壁上的大鸟，它正安详地梳理着羽毛。“我不是来捉拿你的。”毕方道，“我是奉西王母的旨意来劝告你的，三青与人鱼，二位实一体。但三青比人鱼离神更近，我们必须完成神的使命，你恣意扩张人鱼的数量，是会威胁到我们的生存的。人鱼的数量必须被控制在安全值之内。”

“我不明白，并不是我要人鱼扩张的，我只是改善所有人鱼的生存和生产条件，而生命有指数增长的潜能和本能。——至于你说数量，难道不是我们一直认为的，生命权和生育权是天赋人权的，是人人平等的么？”

毕方道：“那是因为你把个体看作一个个没有联系的原子。而社会结构，无论是6猿的，还是海猿的，都是一个生命式的有机体。它们有自己生命内在的规律和历程。个人的视野是狭窄的，只有大母神才能参透时间后的玄机。就比如说，这次宋国的扩张，像是一个内部积患重重，却非要吃西地那中年男人，他这一次可以得到一时满足，却要为以后留下隐患。”

克军道：“这和海猿有什么关系？”

毕方道：“海猿的生命也是一个有机体。我们三青就是免疫细胞，负责剪除神认为对它们不利的东西。而如果你们再无节制地扩张下去，则会导致神的灭亡。”

克军道：“是神的灭亡，而非海猿的灭亡？”