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第2章 道法于此传六耳太孙从今非一般（第1页）

儿子在春和宫中听讲的地方，太子妃早吩咐人收拾过。

正堂之内无多余饰物，只挂了几幅字画。

地板上也只摆了两个矮书架，三张矮桌三个蒲团。

陈通微、朱雄英、神丹在蒲团上坐下。

宫女麻溜进来给上了茶水点心水果，又火退下。

七牛它们五小只也跟了进来，依次落在朱雄英面前矮桌上，翻滚打闹，笑声连成串儿。

神丹冲着它们招了招手：“好孩子们，不要闹了，过来我这里。”

五小只便真的过去了。

或落在他肩膀上，或落在他头上，不吵也不闹。

朱雄英心中暗暗称奇，下定决心将来也要培养一只妖精王当妖精大管家。

陈通微端起茶杯喝了口：“太孙，你年纪尚小，想来对道家没什么了解？”

朱雄英倒是有些了解。

可了解不多，没必要此时显摆。

于是乖巧点头，静等师父言语。

“那我先大概讲讲修道和修佛、儒生、武者等修炼方式的区别。”

“学生洗耳恭听。”

“在修行层面上，修佛者和修道者比较类似，讲究性命双修，追求脱。

不同的是修佛者谦卑，而修道者孤傲。

故而修佛者认为需累世修炼。

而修道者笃定今生必成，不管来世。

所谓性命，不能混为一谈。

性，即人心人性，神明藏于其中。

命，为人形人体，气血津液作养。

如此可知如今的儒家修的是性，哪怕大儒宋濂这样的人，也不具备武艺。

而武者修的是命，争强斗狠，为名为利，难以脱，到头依旧是冢中枯骨。

道家佛家数千年摸索，早已明白必须性命双修的道理。

这么说吧，破障丹、淬骨丹、三叶丹固然玄妙异常，各有奇效，可终究是外物，是作用于命上的。

早在炎黄时期，就有人试图靠丹药长生不老，就连吕祖爷也有相关经书传下。

可还真就没人真的成功过，始皇时还因此惹出争端。

于是后来人开始向内求，即修性。

道家的无，佛家的空，其实都是修性的最终追求。

性也好，命也罢，没有谁高谁低，全靠个人机缘。

相较而言，修性更难，因为人会骗自己。

想要看破自己那听不见摸不着的心，达清净之境，谈何容易。

修命则简单的多，江湖中众多武者可佐证这一说法。

但修性讲究的是开悟，佛家管它叫做禅。

有机缘者，一朝顿悟，瞬间龙飞九天，远枯坐参禅几十年。