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第四十七章 战争礼法的转变（第4页）

……

军事艺术也是代代相传。

孙武能被后世尊称为兵圣，也是由于他基于叔叔司马穰苴的基础之。

当然。

孙武肯定也参考了姜子牙的六韬等著作。

但毫无疑问，司马穰苴的军事思想对孙武有着深刻的影响。

直至孙武创作了【孙子兵法】，成为兵家宝典！

“在孙武之后，最为出名的是战神吴起！”

江白整理了一下语言，说：“吴起这个人品性有疵，为求将职杀妻，母亲去世也不归。”

“但吴起却也是一个无可争议的全才，文可以治理国家，武可以稳固国家，在闲暇时也编写了兵法，留下了兵书：【吴子】！”

“回顾吴起一生，最初在鲁国时即使兵力弱小也能战胜强大的齐军，在魏国培训了令诸侯望风而逃的魏武卒。向西压制秦国，扩张领土，在楚国进行改革，使楚国一时强大。”

“吴起最为人知的一战是阴晋之战，五万魏武卒，直接暴揍五十万秦军！”

“由此可见，吴起与司马穰苴、孙武有所不同，他们都能灵活运用兵力。”

“而吴起则更注重精锐和战功！”

“另外最重要的是……到了吴起这里，军事思想已经开始从谨慎用兵转向主张积极作战！”

扶苏回答江白：“回答夫子，我确实专门研究过司马穰苴。在春秋初期，礼法盛行，在后期，礼法则逐渐败落，而战争法则开始重新取代礼法。”

“司马穰苴是一个典型的严格遵守军事法规的将领。据记载，当燕晋联军威胁齐国时，齐景公迅派遣司马穰苴带领军队进行抵抗，并让自己的亲信庄贾作为监军。但庄贾因为过于依赖自己君王宠臣的关系，而没有按时完成任务。”

“因此，司马穰苴毫不犹豫地将庄贾拘捕起来，他认为军事法规是严而不可违反的，对于没有完成任务的人应该严惩不贷。”

“但在对庄贾进行审判之前，司马穰苴还是派人向齐景公报告了此事，齐景公自然是想要保护庄贾的。”

“即便齐王出面保护，司马穰苴仍旧坚决依法对庄贾执行死刑，并声称将在外，军令有所不受”

“齐国的士兵看到田穰苴严格依法行事，执法严明，管理有序，铁面无私，个个都精神焕、斗志高昂！”

“晋国的将领听闻此消息，在交战前就已了解司马穰苴非寻常之人，因而选择撤军。燕军则稍后才意识到形势，欲要撤退，但被司马穰苴抓住机会追击，迅收回了齐国的失地，声望因此大涨！”

……

司马穰苴虽为春秋齐国的著名将领，但在名声方面其实并不显赫。

但从某种意义说，他标志着一个转折点。

也就是将春秋初期、中期的战争礼法，引领向真正的兵家军法转变。

而且，后世闻名的孙武，实际是司马穰苴的侄子。

江白认为，孙武在吴国执行法律时严明执法，处决了两名吴王宠爱的妃子，或多或少继承了司马穰苴的治军方法。

江白平和地补充说：“司马穰苴在击退晋军、攻击燕军时，还编写了兵书【司马法】。”

“从【司马法】的‘仁本’一章我们可以看出，司马穰苴不仅仅是武力战将，他认为战争是政治的延伸，应该谨慎用兵，最好能够不战而胜。”

“作为司马穰苴的侄子，孙武辅助吴王阖闾攻占了郢都，这是无可争议的伟绩，所以孙武的【孙子兵法】也被称为兵家的经典。”

“而【孙子兵法】开篇便说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”

“由此可见，孙武的军事智慧在一定程度继承了司马穰苴的战争审慎性。”

……

军事艺术也是代代相传。

孙武能被后世尊称为兵圣，也是由于他基于叔叔司马穰苴的基础之。

当然。

孙武肯定也参考了姜子牙的六韬等著作。

但毫无疑问，司马穰苴的军事思想对孙武有着深刻的影响。

直至孙武创作了【孙子兵法】，成为兵家宝典！

“在孙武之后，最为出名的是战神吴起！”

江白整理了一下语言，说：“吴起这个人品性有疵，为求将职杀妻，母亲去世也不归。”

“但吴起却也是一个无可争议的全才，文可以治理国家，武可以稳固国家，在闲暇时也编写了兵法，留下了兵书：【吴子】！”

“回顾吴起一生，最初在鲁国时即使兵力弱小也能战胜强大的齐军，在魏国培训了令诸侯望风而逃的魏武卒。向西压制秦国，扩张领土，在楚国进行改革，使楚国一时强大。”

“吴起最为人知的一战是阴晋之战，五万魏武卒，直接暴揍五十万秦军！”

“由此可见，吴起与司马穰苴、孙武有所不同，他们都能灵活运用兵力。”

“而吴起则更注重精锐和战功！”

“另外最重要的是……到了吴起这里，军事思想已经开始从谨慎用兵转向主张积极作战！”

扶苏回答江白：“回答夫子，我确实专门研究过司马穰苴。在春秋初期，礼法盛行，在后期，礼法则逐渐败落，而战争法则开始重新取代礼法。”

“司马穰苴是一个典型的严格遵守军事法规的将领。据记载，当燕晋联军威胁齐国时，齐景公迅派遣司马穰苴带领军队进行抵抗，并让自己的亲信庄贾作为监军。但庄贾因为过于依赖自己君王宠臣的关系，而没有按时完成任务。”