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第三十章 三权分立（第3页）

到底是什么！

观念？

共识？

继承？

军队？

民心？

天命？

似乎在特定的时期，权力的根本源泉一直都在不停的转变！

它从未是一件固定不变的事物。

而对皇帝威胁最大的……军队当然不必多言，作为显赫一时的九五至尊若失去了所有的军权，那这……无论皇帝如何挣扎都是无济于事。

反观天命这种事物，不过是信仰的共识与舆论的解释权！

未必就不可控制！

小公子请细听……

江白正经宣称：“关于天命，我构思了一个三权分立的机制。天命君权，天人儒家，再加天象阴阳，三足鼎立，便能成为永恒的治国之道！！”

扶苏：“……”

秦皇嬴政：“……”

权势的最稳健结构，始终是三足鼎立的。

两者易于互相攻伐。

四者易于党派纷争。

既然如此。

那就在天命君权和天人儒家之间，再添入一个天象阴阳！

也就是几百年前，智者邹衍曾脱离道家，创立了阴阳家。

稍微类似法学脱离于儒家……

只是阴阳家的影响显然要弱许多。

在学术。

阴阳家创始人邹衍提出了大小九州的理论。

最为人知的还有五行相养相克的说法，再加五德轮回论。

除此之外。

阴阳家稍显剑走斜峰，非常擅长炼丹。

在历史曾把秦皇嬴政陷得够呛……

……

儒的教化本应有两大主要功能！

礼乐及宗法体制进一步稳固了帝国的治理！

同时在教化层面，保持君为君、臣为臣、父为父、子为子，以维系帝国的继承与稳定！

但当天人感应说浮出水面的那一刻！

便预示着儒家士人也会走向极端的武功贵族派别的展……借天意逼迫君主，甚至演变为视皇帝为提线木偶！

既然儒家士人能自行解读天命，他们自然可以代天号施令！

那么提线木偶皇帝最终连传声喇叭的角色都无法保留。

接下来便是夺权的三步曲！

步：剑走殿，入朝无需行礼，赞拜不名！

次步：开府设同三司，总管各方军务，提升官职，晋封公爵，赐九锡！

末步，晋爵为王，享有特权，再三推辞受禅……

一气呵成！

不得不说，

对于礼仪流程的处理，真是被后代的儒家士大夫玩得出奇制胜！

“天人儒家，天命王权……”

扶苏眉宇紧缩道：“依夫子之言，文官若失控，同样可能利用天意逼迫君主！”