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第86章（第3页）

“健奴，呸！乱臣贼子。”毛文龙开始骂骂咧咧。

大家都由着毛文龙骂，没有开腔的意思。

等一会儿，等毛文龙骂够了，大家又才开始说话。

没怎么聊，聊的都与民生有关。

毕竟临近秋季，辽东方面由于蝗灾的危险，抢先一步将粮食收割。这样固然少了一部分产量，但到底将地里的收成保住了。

“我上次去盛京，沿路荒凉，很少有人烟。”张瑞川道。“甚至田野荒芜，野草丛生。可见鞑子根本不善于耕种。”

即便能耕种，也是这些年他们抢夺的边关汉民耕种的。

大明是封建社会，而满清呢，为什么叫他们是未开化的野猪皮。还不是因为他们现在都还是半奴隶半封建制度。

而这，还是他们跟大明学的。

哪怕历史上，他们凭借好运气成功入关，成为华夏的新主人。但是呢，依然没有摆脱‘半奴隶半封建制度’。

满清时候，所有人除当皇帝的那位，都要自称奴才。整个朝廷的文武大臣，都以向皇帝称奴才为荣。

有的汉臣只能称微臣，还不乐意，一心想把自己变成爱新觉罗家的奴才。

总之方方面面，满清向后人展现了愚昧却又狂妄自大的一面。

“健奴的确不善于耕种。”卢象升来到辽东后，就了解了这点。毕竟游牧民族嘛，更擅长放牧为生。

而女真部落呢，又比其他游牧民族多了一项技能，那就是挖长白山人生。

女真的努尔哈赤尚未迹之前，女真部落的人，就是靠着贩卖人参貂皮鹿茸向当时的辽东巡抚换取生活物资。

要说压迫，那肯定是有的。从古至今，特权阶级对底下人的压迫从来都有。区别只在于能不能现。

努尔哈赤现了，所以奋起反抗。对了，说到这儿，倒是忘了讲，努尔哈赤的‘努尔’不是现在‘努尔’两字，而是奴儿。

意思很明显了，就是奴隶。据说是当时的辽东守将李成梁取的。努尔哈赤反*明后，就把‘奴儿’两字改成努尔哈赤，并且后代子孙极力抹杀这段历史。

游健能知晓，那是因为他比起正史，他更喜欢看野史。有一说一，有时候野史的含金量比正史高多了，之所以叫野史，那是因为有的野史实在太野了，某些帝王都在里面出尽了洋相儿，自然会强烈不承认野史的准确性。

比如游健，在野史中记载，就是个糊涂虫，且被田贵妃和周皇后糊弄得像傻逼。

再比如天启帝朱由校，在野史中大写的粗字描述他拥有严重的恋母情节，就是胆子没有明宪宗朱见深大。

人家朱见深喜欢大他17岁的万贞儿，那是将皇贵妃的宝座给了万贞儿。

而朱由校呢，那么迷恋客巴巴，结果就一个‘奉圣夫人’的封号。

比不了，真的比不了，

总之，不管怎么讨论，健奴女真不善于耕种，已经成了辽东方面默认的事实。

为什么皇太极想要攻打滦州，而不是攻打龙门关。主要原因在于滦州市各种农产品丰富。

它地处哪里，后世的唐山市东部，属唐山市管理。

蜜瓜花生苹果石榴，还有红鲤，属于滦州的特产。当然现在嘛，广泛种植的是水稻和小麦。收成都相当的不错。

蒙古遭灾，离蒙古更近的后金不跟着遭殃那才奇了怪。要知道后边蝗虫还往着辽东飞来，要不是辽东方面应对及时，只怕辽东这边的田野也会跟着一起遭殃。

讨论的大家伙儿，都敢保证后金方面的应对肯定不如大明。

所以呢，答案只有一个，那就是后金是因为同样遭受蝗灾，且受损严重，才会想办法从大明那儿找回损失。