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将计就计（第1页）

长孙无忧：走我们去看看

小苏：嘿嘿，她们果然去了，我要偷偷跟着验收成果

长孙无忧：进去吧

小苏：她进去了，我要跟进去看看，怎么回事，感觉山洞在摇晃，是谁提前触碰了机关

南知夏：嘿嘿，小苏，还想害我，你就好好在里面呆着吧

小苏：洞口要塌了，完了，没把知夏到把自己害死得不偿失，快，赶紧出去

小苏奋力的往洞口跑，却已然来不及，就这样她被困在了里面

老师：知夏，你们去哪了

南知夏：老师，我们出去转转

老师：唉，你见小苏了吗？刚才她阿玛到处找她

南知夏：没见，不知道去哪了

老师：好吧，你们几个去后山看看

学生：好的

过了一会

学生：老师，后山的山洞，洞口坍塌了，我好像听见里面有人喊救命

老师：那赶紧救人，说不定是小苏

学生好的

两个小时之后

学生：老师，人救出来了

小苏的阿玛：太医，你给快看看我女儿怎样？

太医：没什么大事，就是右胳膊和右下肢骨折了，脑子里有点瘀血，清除就好了

小苏的阿玛：快，扶她回房休息

学生：好的

过了一会，小苏醒了

小苏：你们都是谁呀？我是谁呀

小苏的阿玛：太医，这是怎么回事

太医：估计是头脑里的瘀血影响了记忆，把瘀血排出来就好了

太医在小苏头上失针，排出了瘀血

小苏我这是在哪呀，我刚才干了什么，我的头好痛

小苏又晕了过去

老师：麻烦，柱国将军，把小苏带回府上修养

小苏的阿玛：好的

南知夏：无忧，你真聪明，走我们上课去

长孙无忧：嗯

老师：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

学生们：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

老师：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

学生们：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

老师：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

学生们：有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

老师：有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

学生们：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老师：缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。所以圣人掌管万民，是给他们内在的充实，不是给他们外在的愉悦。据此而取舍。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

学生们：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

老师：得宠和受辱都会内心不安，最大的祸患是看重肉身性命。为什么说得宠和受辱都会内心不安呢宠是来自上面的，得到时吃惊，失去时也吃惊，所以说得宠和受辱都会内心不安。为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢我有大祸患之忧虑，是因为我有肉身性命要保全及至我把肉身性命置之度外，我还有什么祸患可忧虑呢所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。下课了

学生们：老师再见