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第37章（第1页）
“诺迦跋哩陀……”
“我知道……在哪儿……”
“送我去……医院……”
听到这几句话的禅院甚尔终于将目光转到了他身上，出一声嗤笑，“估计刚走出这扇门，你就死了吧。”
“医院……送我去医院！”
蒲野淳一双眼睛紧紧盯着老人，固执又癫狂的嘶吼。
老人高高在上的看着他，神情相当怜悯，像是在可怜一条流浪狗，但又隐含着一种暗暗的满意以及孤注一掷的疯狂，像是蒲野淳是什么优质的货物。
最终，老人说道：“我们做个交易吧。”
“诺迦……”
蒲野淳挤出两个字，然而话未说完就被老人打断了，“你没有讨价还价的权力，‘诺迦跋哩陀’是我必须要找到的东西，有你没你都一样。”
“而且‘诺迦跋哩陀’的下落还不足以救你的命。”
老人没有说具体需要蒲野淳付出些什么，这往往意味着对方所图甚大，蒲野淳感觉自己像是即将踏入一个深不见底的漩涡。
但是他没有拒绝的权力。
于是蒲野淳答应了。
老人勾起一个笑容：“明智的选择。那么自我介绍一下，老夫清水慎之介，是现任清水家第三十八代家主，术式名为[苇芦化生]。”
**
高专是有文化课的，除了一些咒灵相关的内容外，还有专门一堂课讲各种神话传说。
毕竟还有假想咒灵这么一个分类，这类咒灵诞生于人类的想像之中，而要论人类最大的想像，那无疑就是各种神话传说了。
鉴于假想咒灵往往会跟传说挂钩，咒灵的术式、能力也跟这些传说有着相当强的关联性，为了不让咒术师在对付这类咒灵时抓瞎，咒高特地开辟了这么一堂课，并且考勤抓的很严。
但是严归严，学生听不听是另外一码事了。
起码五条悟不止一次被夜蛾正道抓到上课的时候教科书里套漫画。
被要求写检查时，五条悟点了点漫画的封面，煞有介事的说道：“夜蛾老师，你看这个漫画以《古事记》为灵感，讲了少女与神明的冒险故事，我这是在复习你今天上课讲的内容啊。”
今天夜蛾正道讲的确实是《古事记》，但这并不意味着
“哦？是吗？”夜蛾正道冷笑，“所以我今天上课说这些神明是女性了？”
五条悟：“咳，作者把这些神明性转了而已，起码在神话的引用上没问题。”
夜蛾正道：“我今天根本就没提到这些神明。”
五条悟：“……”
夜蛾正道怒目而视：“五条悟，你复述一遍，我这节课到底讲了什么？”
五条悟向夏油杰求助：“呃……那个……那个……”
夏油杰笑眯眯的，想了想还是做了个口型，五条悟跟着念，一字一句，全部念错。
夜蛾正道直接赏了他一个爆栗，“是宇摩志阿斯诃备比古迟神。”
五条悟捂着脑袋一脸懵逼，“什么玩意儿，名字这么长。”
夜蛾正道深吸一口气，看了眼黑板提醒自己老师的身份，耐下性子一字一句解释道：“‘宇摩志’意为美好，‘阿斯诃备’意为芦苇芽，‘比古迟’是男性的意思，或者理解为阳性，这位神明诞生时如苇芽抽条般生长，因此被认为象征万物蓬勃的生命力，是一位掌管活力与生命的神灵。”
“这位神明杰不怎么清楚就算了，你应该清楚啊，清水家就是……”
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