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第二十六章 储物袋（第1页）

“你……你……”

见到这副情景，冯仙师指着何云，仿佛见了鬼的凡人一般大张着嘴巴，脸上的表情颇为滑稽，口中也彻底说不出话来，只是崩溃地叫喊起来。

“你怎么会是修仙者！”

“不，绝不可能，我用精神力探查过的！”

听了冯仙师不可置信的呐喊，何云嘴里一嗑，接着缓缓挪动了两下。随着他的动作，其胸口处的鲜血止不住地扑洒出来，即便如此，他还是强行站了起来。

“冯道友，二十多年不见了！”

何云死死地盯着冯之平，一字一句地说道。与此同时，他静静地感受着嘴里一股苦涩的清凉慢慢滑入咽喉，随后在法力的催动下，这股苦涩又在腹中化作一阵暖意流向周身。

在这股暖意下，何云终于感觉到，自己似乎可以稍微掌控一下自己的四肢了。

而在其不远处，听了何云的话，冯仙师脸上露出了一副惊怒交加的表情，同时咽了一口唾沫，道：“你……你这是什么意思？”

“意思就是……”

随着四肢的力量越来越强，何云不敢拖延太长的时间，而是单手朝着冯仙师一推，一颗火球顿时化作一道流光朝其飞去。

见到火球朝自己飞来，冯仙师自然大惊失色，然而过了这么长时间，他体内不受控制的法力也逐渐平静了下来。在此情况下，冯仙师自然双手飞快地掐起法诀，打算重新升起飞剑。

见此情景，何云脸上露出一丝讥讽的笑容，随后将另一颗火球朝着自己不远处的淡红色短剑猛地一掼。

轰！

一团火焰冲天而起，在火焰附近的何云自然是被一股热浪直接掀飞了出去，而在火焰的中心处，一柄淡红色短剑只来得及摇晃了一下，就飞快地闪烁几次，接着彻底黯淡下去。

冯仙师没想到他这边刚抬手，其飞剑就在毫无防备的情况下被对方用火弹术来这么一下。在火弹术法力的汹涌下，冯仙师甚至感觉自己附在飞剑上的精神力仿佛热油泼雪一般，几乎瞬间就消失了。

“啊！”

因为精神力被轰散的原因，冯仙师只觉得脑海中一阵刺痛。他不由得再次倒退了一步。

“你找……不！”

咬牙切齿的冯仙师飞快地稳住心神，正打算抬起头看一下自己的宝贝飞剑怎么样，就现一片火红色撞入自己的眼帘。他只来得及惨呼一声，就感觉全身一热，随即彻底失去了知觉。

一阵火焰横飞！

被一开始的热浪掀飞出去的何云只听一声惨叫，接着就又是“轰隆”一声，随后，他才如同一个破布袋般砸落在地上。

“咳咳！”

落地后，何云一口鲜血混合着一团如同树根烂泥般的东西喷出。他没敢耽搁半分，立马从地面上弹起，同时从怀中掏出一块被咬了半截的人参塞进嘴里。

再次感受到暖意在体内蔓延开来，何云三两步窜到被自己的火弹术砸中的地方，只见此时那里只剩下半截正在燃烧的身子，冯仙师胸膛以上的部分已经彻底消失不见了。

随着一个炸雷在上方响起，淅淅沥沥的雨点从天上落下。没过几息，雨珠就彻底连成了一片，整个树林都被一层雾蒙蒙的雨幕彻底笼罩起来了。

直到此时，何云才身上一软。他一屁股坐在地上，含着人参咕咕哝哝地喃喃自语道：“意思就是，如今才算是出了心里的这口气！”

在暴雨中，燃烧的火焰因为没有后继的法力维持，很快就被浇灭了。何云用力嘬了嘬嘴，把口中人参的最后一点汁液洗干净，随后把残渣吐出来，慢慢地爬起来，晃悠悠地走到一边，取来自己的短剑。

他握着短剑，双眼紧盯着地上的半截尸体，把精神力死死地锁在附近，又从怀里取出一个瓷瓶，把里面的东西全都倒在自己面前的尸体上。

接着，他如同挑起一条毒蛇似的，挑了两下尸体。

见到不管是尸体，还是附近的环境，都没有任何变化，何云这才如释重负地长出了一口气。

“真是被吓怕了……怎么可能随便遇到一个人，就是能在炼气期凝结出元神的天才……”

何云有些自嘲地看了看手中的剑，随后看向地上的尸体，喃喃自语道：“如果你也拥有跟我一样的古怪符文，那我还真就认了！”

“不过你杀我一次，我也杀你一次，这下因果清了！”

何云摇了摇头，随后看向尸体腰上的小袋子。

“这就是传说中的储物袋了吧！”

何云眼光变得灼热起来。

按照他在“金溪笔札”上看到的，修仙者们一般都会用一个特殊的法器来装纳东西，那种法器一般被称之为“储物袋”。这种法器一般是通过在一些修仙界中的常见材料上通过刻印符阵做到的。

据书上说的，这种符文阵法不知是谁开创出来的，居然可以让空间生一点轻微的变化，因此也被称之为“须弥之术”。这种法术虽然能够影响空间，但是其对空间的影响程度主要还是受到作为符阵载体的材料的影响。

更重要的是，这种法术有两个缺点。一来，此法术没法用来影响有灵性的活物。经过不少探索，那些修仙界前辈高人们猜测这大概是因为须弥之术会在空间上扭曲受影响的东西，而这种扭曲虽然是可以恢复的，但在扭曲的瞬间可能会破坏掉活物的灵性。

如果说这一点只是限制了这种法术在日常生活中的应用，那么下一点限制干脆就彻底把这个法术变成了一个废柴法术了，那就是须弥之术在起作用时，需要保证附近不会受到任何干扰，这种干扰不光包括灵气、法力和神魂，连天地元气都被包括在内了。

这一点限制被现后，那些打算以此法术对敌的修士们很果断地放弃了自己的想法。原因无他，在这一点限制下，他们在使用被须弥之术处理过的法器时，必须要用自己的法力和精神力把法器彻底包裹起来，并且保证法力和精神力不会生一点波动。

然而在斗法的过程中，谁能保证自己的法器不会受到外来法力的影响？

哪怕是身负怪书的何云，他固然可以让自己的法力符文化，从而保证在储物袋周围的法力绝对稳定，但是如果有不受他控制的法力波动在储物袋里面出现，何云也一样没法催动储物袋，因为他只能让自己的法力符文化，对于外来的法力，他就没法加以控制了。

在这种情况下，须弥之术自然彻底沦为了修仙者们用来制作储物袋、装载物品的法术。

所幸的是，这个法术极为好学，甚至于连法力的驱动技巧都不需要太多，只要记住施法时需要在物品时刻印的符文就行。只是此法虽然易学，但是极其难以改进，因此虽然此法后来的确被推广开了，但是也没多少人能在这个法术上推陈出新。只有不知在什么时候，有人开出了一种可以用来装载兽类的须弥之术。只是那本“金溪笔札”的作者对这种新法术也不甚了解，因此书中对此事也只是一笔带过而已。

不管怎么样，能够得到一个储物袋，这对何云来说绝对算是一个意外之喜了。